位列中國影史票房第二位的動畫電影《哪吒之魔童降世》，由餃子執(zhí)導兼編劇。影片改編自中國廣為流傳的“哪吒鬧海”的神話故事，講述了哪吒雖“生而為魔”卻“逆天而行斗到底”的成長經(jīng)歷。本文將通過世界主流的“好萊塢經(jīng)典戲劇結(jié)構(gòu)”——三幕劇劇作法（悉德菲爾德），結(jié)合布萊克·斯奈德的節(jié)拍點理論，林恩·施密特的人物原型及英雄之旅理論；榮格的“四位一體”人物原型及相關編劇心理學理論，喬治·波爾蒂的三十六種戲劇情境理論以及斯坦利·D·威廉斯的故事的道德前提理論，對電影《哪吒》的劇作進行全面分析，借以剖析工業(yè)化編劇方法的規(guī)律與法則。閱讀本文前請確保已看完以上電影作品！
《哪吒之魔童降世》改編自中國廣為流傳的“哪吒鬧海”的神話故事，而哪吒這一深入人心的古老形象，給人以反抗、不屈且悲劇的總體印象，因此片名能夠準確的表達故事在視覺上及情感上的內(nèi)容，并告訴觀眾這是一個關于“反抗壓制”和“追求自我”的故事，正如影片中的經(jīng)典臺詞：“我命由我不由天”，觀眾在觀影前，即能了解影片的這種情緒，基調(diào)和風格。《哪吒》取名方式與電影《小丑》一樣，均采用人物名字做為電影的片名?！缎〕蟆返挠⑽拿恰癑oker”，“joker”指的是撲克牌里的丑角牌，也就是我們俗稱的大鬼和小鬼?！俺蠼桥啤卑缪莸木褪且粋€亦正亦邪、非善非惡、不可捉摸的形象詮釋和暗喻了劇中小丑角色的秉性，從而傳達出影片整體的情緒，基調(diào)和風格。而小丑作為喜劇符號，傳遞出這是一部具有悲劇，悲情色彩的電影。特別說明，用主角的名字作為影片的片名，是電影的一種常見命名方式，這些人名或廣為人知，例如《林肯》、《雨果》、《拳王阿里》，或本身富有主題象征意義、視覺類型傳達或隱喻，例如《阿甘》，《哈利波特》，《洛奇》等等。使用人名作為電影片名的時候，請務必使其對于觀眾來說耳熟能詳，或使人物具有典型明確的主題象征意義、視覺類型傳達或隱喻。
請確保電影具有明確且唯一的“道德前提”。準確判斷或?qū)ふ乙徊侩娪暗摹暗赖虑疤帷?，可從多個敘事元素（模型）入手，不過通過對影片“B故事”的分析，能夠更加快速的找到與“A故事”相統(tǒng)一的“道德前提”。我們從電影的事件到人物動作分析，《哪吒》的主題方向可以理解為：“付出與陪伴”、“偏見與平等”、“抗爭與服從”、“逃避和面對”。主題是多意的，但“道德前提”是唯一的，那么如何找到唯一準確的“道德前提”呢？我們需要把這些“道德前提”的詞語代入電影情節(jié)當中去驗證。故事中本是靈珠轉(zhuǎn)世的哪吒被申公豹故意調(diào)包變成魔丸轉(zhuǎn)世，魔童哪吒從降生的那一刻就遭受人們的偏見。他沒有朋友，被所有人都排斥，他也常常逃出李府，整蠱百姓，導致怨聲載道，這是哪吒在第一幕的主要事件，他處在一個“偏見的世界”之中，但本性并不邪惡的哪吒卻似乎不愿改變世人對他的看法，用“妖怪”的行為方式回應百姓的偏見，他不想得到大家的喜歡嗎？當然不是，但在眾人的偏見下，他沒有面對問題的勇氣，他將自己孤立起來，并用世人的偏見懲罰世人。直到父母為他編織了一個靈童轉(zhuǎn)世的善意謊言后，哪吒決定逃出山河社稷圖，他想要通過斬妖除魔，讓所有人對他刮目相看，這是影片的情節(jié)點1，他被拋入一個被迫面對問題的世界之中，他決定救助他人，以摒除人們對他的偏見，平等的對待他。注意，此時的哪吒雖然建立了面對問題的需求和目標，但他并沒有覺醒，因為他并不是在知道自己“悲劇的過往”，即自己是魔丸轉(zhuǎn)世的前提下建立面對問題的需求，而是帶著自己是靈丸轉(zhuǎn)世的虛幻意念被迫進入必須面對的世界之中，這是男性英雄之旅的正確處理方法。第三幕中，在面對天劫咒的宿命時，哪吒退縮，不敢抗爭，在敖丙的幫助下，哪吒最終覺醒，勇敢地面對不公的命運，不認命。當然，一部影片的A/B故事都應該指向同一個“道德前提”，在影片的“B故事”中，哪吒遇到“情感線人物”小白龍敖丙，敖丙是龍族太子，龍族雖然為天庭鎮(zhèn)壓海底妖怪，但因為他們是妖獸出身，而受到天庭的“偏見”，有著相似經(jīng)歷的敖丙，也同樣不敢面對自己“悲劇的過往”。第三幕“高潮”，哪吒與敖丙聯(lián)手對抗自己不公的命運，消除了世人對自己的“偏見”，也改變了自己的命運。
影片在多個核心節(jié)拍點中都沒有充分展現(xiàn)“逃避和面對”的“道德前提”，例如“一無所有”和“靈魂黑夜”等節(jié)拍點，是進行“道德前提”展示的最好契機；再如“B故事”中，無論是“海邊踢毽子”還是“哪吒來到海邊邀請敖丙參加生辰宴”等情節(jié)，都應該通過臺詞，動作強化“逃避和面對”的“道德前提”，而不應該僅僅展現(xiàn)兩人外在的情感接近，這種接近缺少了相互吸引的心理動機和人物性格依據(jù)。影片分別與“被制度化”、“伙伴之情”兩個類型契合度較高，接下來我們就逐一分析影片《哪吒》與以上類型的適配度以及設計成不同類型的修改方案。類型適配：1.“被制度化”，該類型的基本議題是：做他們還是做自己？這個議題與電影《哪吒》想要表達的主題十分貼合。哪吒一直在對抗自己不公的命運，他是要深陷世人的偏見，承認自己是個魔童，還是遵從自己的內(nèi)心，“是魔是仙我說了算”，選擇做自己呢？符合該類型需要滿足三個組成元素：（1）一個群體機構(gòu)：這個“機構(gòu)”可以是一個家庭，一個組織等，這個群體有自身的準則或制度、道德規(guī)范和情感紐帶。《哪吒》中陳塘關百姓構(gòu)成的社會群體所固化的善惡評判標準，可成為這一群體機構(gòu)的“制度”和“規(guī)范”，這一制度迫使“魔童”哪吒不得離開“李府”，人們認為魔童出來就必定傷人。（2）一個“選擇”：哪吒想要消除陳塘關百姓對自己的偏見，打破人們世俗的善惡觀。（3）一種“犧牲”；哪吒犧牲了自己的肉體，打破了自己的宿命，得到了陳塘關百姓的尊重，制度得以改變。被制度化類型的人物分為：天生反叛者（白蘭度型）、天真型和公司人三類。影片中哪吒屬于“天生反叛者”，他是魔丸轉(zhuǎn)世，他天生就具有反叛的精神，他不服管教，離經(jīng)叛道。《哪吒》如果按照“被制度化”類型設計，首先需要調(diào)整第一幕，“被制度化”第一幕需要構(gòu)建主角的“夢想”和“愿望”，然后構(gòu)建一個“群體機構(gòu)”，這個群體機構(gòu)的“制度”，“規(guī)范”阻礙著主角“夢想”和“愿望”的達成。如果陳塘關百姓構(gòu)成的社會群體所固化的善惡評判標準是“制度”的體現(xiàn)，并以不準哪吒離開“李府”，認為魔童出來就必定傷人作為表現(xiàn)形式，那么就需要構(gòu)建一個哪吒必須要出去才能實現(xiàn)的“夢想”和“愿望”。那這一“夢想”和“愿望”是什么呢？其次，該類型情節(jié)點1處，應構(gòu)建一個與制度相對抗的需求，即哪吒逃出山河圖，離開李府，就是要證明自己可以斬妖除魔，造福蒼生，如果這就是哪吒的“夢想”和“愿望”，就應該在第一幕著力塑造哪吒這一“夢想”和“愿望”形成的規(guī)定情境和心理動機，并在整個第二幕將沖突集中在哪吒與“社會群體”之間進行構(gòu)建。第三幕，影片中“哪吒通過拯救父母，拯救陳塘關”的情節(jié)，做到了對制度的改變，符合該類型要求，無需修改，電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的第三幕設計與之相似。類型適配：2.“伙伴之情”，該類型的基本議題是：我的生活因你而改變。通常電影中，一個主人公會被一個關鍵時刻或事件所改變，但該類型的影片中，改變主人公生活的是一個人。雖然友誼之愛是許多這類題材電影的主題，但是這類影片真正關注的是“完整”。哪吒遇到敖丙，交到了人生第一個朋友。哪吒告訴了敖丙”你是誰只有你自己說了才算”的真理，讓敖丙放下了沉重的包袱，選擇直面自己，哪吒在即將妥協(xié)命運的時候，敖丙讓哪吒恢復了斗志——“我的生活因你而改變”！符合該類型需要滿足三個組成元素：（1）一個“不完整”的主人公：生活在世俗偏見中沒有朋友的哪吒。（2）一個“伙伴”：平等對待哪吒并與他成為朋友的龍王三太子敖丙。（3）一個“復雜情況“：好友敖丙要活埋陳塘關，殺死哪吒的父母。《哪吒》如果按照“伙伴之情”類型設計，最為關鍵的是要調(diào)整敖丙的出場。“伙伴之情”這種題材故事的本質(zhì)可以歸結(jié)為發(fā)生在兩個主人公之間的矛盾：兩個人不知道他們已經(jīng)找到了所需要的那個人。因此需要在劇本開始時將這兩個人置于故事的兩端，并且給他們創(chuàng)造盡可能多的沖突。所以敖丙的人物需要在第一幕“爭辯”部分登場，并與哪吒拴鏈綁定。影片《瘋狂動物城》便是一個標準的“伙伴之情”，在“爭辯”部分因為“雪糕事件”塑造了狐貍的狡詐，并與兔子拴鏈。兔子情節(jié)點1的需求是需要在48小時內(nèi)破獲人口失蹤案，而狐貍是唯一的目擊證人。兔子通過“錄音筆”與狐貍綁定。隨后第二幕兔子、狐貍組成破案小隊一起調(diào)查，第三幕二人通力合作，合力揪出幕后真兇羊副市長。其次，情節(jié)點1處，需要構(gòu)建一個與敖丙一起完成的需求。第三，整個第二幕都要圍繞著兩人之間的相互接近與分離的游戲展開，兩人逐漸了解彼此，并修復不完整的對方。第四、需要明確哪吒的“不完整性”是什么？影片第三幕一直圍繞在哪吒與敖丙之間的矛盾展開，而”高潮“部分也是二人通力合作完成對抗，符合該類型要求，無需修改。經(jīng)過類型的精密校準，《哪吒》可以匹配以上兩個類型的任何一種，但根據(jù)現(xiàn)有狀況，主題傾向和修改難度，該片更適合“被制度化”的類型。
如果選擇“被制度化”類型，應強化塑造陳塘關百姓作為“制度”對主角造成的傷害，雖然我們看到了哪吒被禁止離開李府、沒有人跟哪吒做朋友、人們將其視為妖怪、哪吒第二幕的需求也是希望斬妖除魔，改變制度對其的看法，但是仍然需要在“壞蛋逼近”，“情節(jié)點2”，“高潮”等核心節(jié)拍點處，強化制度對哪吒造成的傷害。應該將陳塘關活埋事件、天劫咒均與哪吒關聯(lián)起來，并構(gòu)成對百姓的致命威脅，使得百姓形成的“制度”對哪吒造成更嚴重的傷害。如在哪吒生辰宴上，百姓迫使李靖處置魔丸哪吒，后百姓發(fā)現(xiàn)敖丙活埋陳塘關一事也由哪吒而起，百姓的憤怒威脅到了哪吒父母的安危，而后的天劫咒也應該與百姓的安危有關，而不應該僅僅只涉及到哪吒個人的宿命，這樣哪吒在高潮處僅僅解決了個人危機，會大大減弱哪吒戰(zhàn)勝“制度”，解救百姓，改變百姓對他的偏見的效果。“人物原型”的確立是根據(jù)性格成熟之后的成年人規(guī)律進行總結(jié)的，哪吒作為一個三歲的小男孩，由于性格尚處于形成期，較難與任何一種男性人物原型相匹配。但通過全片分析，我們還是能夠根據(jù)哪吒的一些行為動作和性格特征的發(fā)展趨勢，找到與之較為匹配，但性格尚未完善的人物原型——“愚者”。“愚者”的基本特征在哪吒身上的體現(xiàn)包括以下特點：“愚者在乎自由，喜歡來去自如，偶爾會消失個數(shù)天或是數(shù)個星期。他總是在期待下一次冒險。新鮮的經(jīng)驗最吸引他”：劇中哪吒被禁止離開李府，便是作用在人物原型特征上的設定，這給喜歡自由的哪吒造成了巨大的困境，所以他總是喜歡偷逃出去玩，不愿意被束縛，喜歡自由自在的生活。“愚者需要學會控制自己的言行。他沒有意識到自己給周圍的人帶來多少痛苦。他應該替他身邊的人想一想，尤其是他的家人。他還要學會照顧自己，承擔一些責任”。這是“愚者”的發(fā)展性格弧線，而哪吒的性格成長恰恰與其匹配。哪吒一開始各種“毒舌”，不會控制自己的言行，他總是在搞破壞。在山河圖修煉時，他救了一個人缺破壞了整條街，他沒有意識到自己這樣做會給他人帶來痛苦，而哪吒也不去考慮。父母頂住百姓壓力保住哪吒，而哪吒也從未體諒過父母。最后，哪吒在得知父親對自己的愛時，他懂得了責任，拯救了陳塘關百姓。“愚者的缺點，如喜歡惡作劇、沖動魯莽，不知節(jié)制，無法承擔責任，輕狂，精力旺盛，永不止歇，新點子層出不窮，能把周圍的?逼瘋，誰也記不清他最近在做什么，因為他變化不斷等”都匹配了劇中哪吒的性格。哪吒逃出李府，用惡作劇的方式整蠱百姓，在山河圖修煉時，他惡作劇太乙真人，太乙被弄的叫苦不迭，哪吒不懂得節(jié)制自己的能力，總是沖動魯莽。但影片中也有一些設定與該原型相沖突，如愚者喜歡?孩子，因為他?己就是個孩子，因此，他在漁村救小孩符合人物性格特征，但是他整蠱小孩則與人物原型相矛盾，應將整蠱的一群小孩修改成為能給哪吒構(gòu)成制度傷害的成年人。影片的“情感線人物”是敖丙，“情感線人物”與主角的故事形成影片的“B故事”。B故事必須從另一個層面承載主題。敖丙雖然為靈珠轉(zhuǎn)世，但它因為是龍族的身份，仍然受到世人和天界的偏見。但敖丙的人物沒有遵循原型進行設計，是一個性格特征單一，不明確，除了跟哪吒擁有相似的命運外，其他性格特征不明顯的扁平化人物。對手必須是能夠在第一幕激發(fā)主角困境，第二幕持續(xù)對主角造成阻礙，第三幕與主角一對一對決，并最終整合主角的“缺點或缺失”的人或一段過往。縱觀全片，哪吒的“對手”不是申公豹，更不是天劫咒，我們可以通過第三幕的“高潮”尋找“對手”，申公豹提前逃跑了，無法與主角形成一對一對決，所以可以排除，哪吒最后對抗的是“天劫咒”，那為什么“天劫咒”不是對手呢？因為“天劫咒”不是一個持續(xù)為主角提供障礙的來源，哪吒在“壞蛋逼近”之前，并不知道自己魔丸的身份，更加不知道自己三年后將遭受“天劫咒”的宿命。哪吒真正的“對手”即為魔丸轉(zhuǎn)世的這段悲劇過往，正是這段悲劇過往激發(fā)了哪吒的困境，使他從小被人視作妖怪，且失去自由，禁止離開李府，第二幕為他消除百姓對他的偏見持續(xù)提供障礙，即便他救人，也被人誤認為是害人，最后哪吒對抗敖丙和天劫咒，拯救了陳塘關百姓，他通過整合這個非實體對手，改變了自己不敢面對自身命運的缺點，學會了不認命，當然最終也獲得了百姓的尊重，改變的自己的命運，將自己“悲劇的過往”轉(zhuǎn)變?yōu)榱巳松碌囊饬x。本片的智者為哪吒的父母，而非太乙真人。雖然太乙真人教授哪吒仙法和最后救下哪吒，但智者是要貫穿三幕，持續(xù)影響主角的人，太乙并未教給哪吒更多主題上的教導，更多承擔著插科打諢的功能。反而母親勸解哪吒不要因為別人的偏見讓自己受委屈而自暴自棄，父親為了讓哪吒振作，騙他是靈丸轉(zhuǎn)世，才激發(fā)哪吒降妖伏魔，勇敢面對人們的偏見。李靖夫婦知道哪吒時日不多后，再艱難都要舉辦生辰宴，并要還哪吒清白，最后哪吒也是在知道父親用換命符來救自己的命后才得以覺醒。李靖夫婦始終帶著愛感召哪吒，引導他勇敢面對自己的身份，并促使哪吒走向最后的改變。但影片的“智者”設計，也存在一些問題，比如，智者在電影中常常是一個人，哪吒的父母分散了“智者”的功能，也使得父親和母親的人物性格和功能過于單薄和趨同，父母的人物性格難以區(qū)分，變成了符號化和臉譜化的人物，且沒有始終沿著引導主角勇敢面對的道德前提進行臺詞及動作進行設計，但“智者”的功能基本完成。哪吒是三歲孩童，所以他雖然沒有“愛的興趣”，但“四位一體”依然完整。《哪吒》的英雄之旅屬于“男性英雄之旅”的上升通道。我們不要因為哪吒是一個三歲兒童，就把他判定為“兒童英雄之旅”，“兒童英雄之旅”的主要特征，是要在第二幕與父母分離，踏上“孤兒英雄之旅”。而哪吒卻不是這樣的，第二幕哪吒并未與父母分離，中點之后的主要事件是父母為哪吒慶生。《哪吒》屬于“男性英雄之旅”。“男性英雄之旅”會面臨三種“社會期望”，哪吒不屬于“養(yǎng)家糊口”和“保護弱小”的社會期望，身為“官二代”的哪吒沒有賺錢養(yǎng)家的需求，當然他也并沒有想要保護他人，雖然“情節(jié)點1”處，哪吒建立了降妖除魔的目標，也看到了哪吒救出女童，但這些行為的背后，是為了解除世人對他的偏見，因此他的社會期望為“好好表現(xiàn)”：這一社會期望更多的涉及追求名譽，社會地位，藝術(shù)等方面的問題。哪吒身為“官二代”，卻被人視為魔童，他的社會名望與地位遭受嚴重影響，他為此被禁止離開李府，他要改變世人對他的偏見。最后哪吒在第三幕覺醒，他明白了父母對自己的愛，放下了對陳塘關百姓的成見并拯救他們。哪吒舍去自己生命，是人物“放下權(quán)力”的表現(xiàn)。最終，哪吒得到了陳塘關百姓的尊重。在“英雄之旅”上存在的問題主要集中在中點處，此處作為“男性英雄之旅”的哪吒，應該構(gòu)建拒絕覺醒的“英雄之旅”特征，但中點處，哪吒因救女童被誤解后帶回家中，僅僅因為母親欺騙哪吒擺生辰宴一事，哪吒就又變得喜出望外，缺少了對哪吒拒絕覺醒的展現(xiàn)和內(nèi)心刻畫。《哪吒》的“戲劇情境”屬于“飛來橫禍”，此情境需要滿足以下要素：1.不幸者：哪吒因魔丸轉(zhuǎn)世，世人對他存在偏見，三年后，他將遭受天劫咒的宿命。2.主使者或災厄（制約者）：具有野心的申公豹導致了這一厄運降臨在哪吒身上，并且他還醞釀著一個犧牲哪吒，借助龍族達到自己列入仙班的陰謀。該情境的故事，都是關于無辜的不幸者被意外的災厄或深思熟慮且蓄謀已久的主使所傷，無辜者成為野心陰謀的受害者。哪吒正是這樣一個受害者，他渴望擺脫因魔丸轉(zhuǎn)世造成的世人對他“妖怪”的偏見，也渴望躲避三年后的天劫咒，和父母在一起幸福的生活。無辜者在故事中時常出現(xiàn)，不幸?guī)淼南Ｍ茰?，可以將我們（觀眾）從開拓道路或被解救中發(fā)現(xiàn)的美好信念送入絕望的深淵，但最后如若我們戰(zhàn)勝了“不幸”，又能給觀眾以希望和激勵，因為我們也未嘗不是“不幸者”中的一員。這是一個關于哪吒要解除自身厄運，不妥協(xié)命運的故事，而影片的規(guī)定情境由此得以建立，即：本應靈童轉(zhuǎn)世的哪吒，卻因申公豹的陰謀，成為魔童，他要解除厄運帶來的不公和三年后將遭受天劫咒的宿命。生命中的每個階段都呈現(xiàn)了不同的與必須解決的“規(guī)范沖突”?！罢J同危機”是一個人自我經(jīng)歷重大改變和轉(zhuǎn)移的一個階段。它的每個階段都有一個特定的“規(guī)范沖突”作為核心，而每一次認同危機的解決，對于個體的認同都會產(chǎn)生一次重要的影響。個體被認同危機激發(fā)，變得有動力去改變自己的力量。《哪吒》的認同危機階段屬于“自主 VS 懷疑與羞恥”，該階段表現(xiàn)了共通性的對于獲取自治權(quán)的奮斗（反叛性／不順從）?！胺磁延⑿邸蓖ǔ儆谶@一階段，而哪吒便是為獲取自治權(quán)而奮斗的“反叛英雄”。他因魔丸降世，被世人不分原由的視為“妖怪”，他還被下了天劫咒，注定三年后被摧毀，哪吒沒有別的出路，也無法選擇自己的命運，但他“不順從”，最后改天換命。根據(jù)這一認同危機階段的要求，人物面對的挑戰(zhàn)是要克服對自己的“卑賤”地位感到“羞恥”，以及對未來能否擺脫這種處境的懷疑。哪吒雖然天生神力，但卻無法抵御社會的眼光，無法擺脫世俗的偏見，這即為哪吒的弱小和卑賤地位。同時哪吒也不知道自己有無可能擺脫這樣的命運。最后人物需要借著正義之師對抗權(quán)威，以一種常人無法做到的方式，表達他們的自治權(quán)。哪吒與敖丙攜手，以一種常人無法做到的方式，對抗天劫咒和世人的偏見，用以展現(xiàn)他們對不公命運的反抗，以此表達他們的自治權(quán)，最終他們成功了。這種英雄反抗“暴政”象征了共通性的人類對自由和自治的需求。處于此階段的人物面對的世界，是所有文明人的自主權(quán)，都被社會責任，法律，規(guī)范，稅制，政府機構(gòu)等所有社會的規(guī)范措施所限制，并且他們還阻撓著我們天生想要自由的本能。陳塘關的百姓便是這種固化的在社會的規(guī)范措施下形成的善惡觀的象征，他們束縛了哪吒的自由，哪吒需要通過自己的反叛來證明，被他們視為“妖怪”的人，是最終值得尊重的拯救他們的善良的人。哪吒最后的那句：“我命由我不由天，是魔是仙，我說了算”，則表達了哪吒對自己的自由和生命自治權(quán)的態(tài)度。在角色性格中添加防衛(wèi)機制，將為他們的性格增加心理深度。當主人公說出一些有口無心的話，做出一些身不由己的事，并且行為方式是違反當時直覺對情況作出的反應時，他們就變得比較復雜。影片《哪吒》的“自我防衛(wèi)機制”屬于“孤立—悲劇的過往”，處在孤立中的角色多半是從自己被壓抑的問題里逃出來的，而且常是在躲避一個悲劇的，過往的記憶。因為哪吒是魔童轉(zhuǎn)世，所以陳塘關的百姓對他充滿成見并孤立他，沒有任何人愿意與哪吒做朋友，“魔丸降生”成為了哪吒的悲劇過往，這也使得哪吒性格乖張、古怪。他一直被世人的成見所壓抑，無法擺脫。處于“孤立”當中的角色，目標就是要從孤立中走出來，重新與社會結(jié)合。為了達成目標，角色必須以很明確的方式來對待他們的沖突，而不是以逃避問題或遠離負面感覺來處理它們。當哪吒的父母聯(lián)合太乙真人，給了哪吒一個他是靈珠轉(zhuǎn)世的善意謊言后，哪吒決定成為一個斬妖除魔，為民除害的人，讓陳塘關百姓對他刮目相看，他終于能夠以明確的方式來對待自身的沖突。最后哪吒拯救了陳塘關，化解了百姓對他的成見，也使他明白了只有勇敢的面對壓抑的問題，才能使自己從孤立中走出來，重新與社會結(jié)合。規(guī)則：1.戲劇前提是什么：故事是關于什么的？告訴觀眾世界是什么樣的；2.設定基調(diào)，情緒，風格《哪吒》的“開場畫面”用時5分鐘，塑造了“靈珠和魔丸煉化”的“規(guī)定情境”和“戲劇前提”。在“開場畫面”中，主角可以登場也可以不登場，這取決于故事的“戲劇前提”。也就是說，開場畫面必須展示你的故事是關于什么的。如果主角在此登場，即說明你想表達的“戲劇前提”可以通過主角直接表達其內(nèi)核及外延。比如電影《觸不可及》，“開場畫面”即表明了這是一個關于黑人和白人的友誼的故事，主角此時登場，才能完全承擔主題的準確表達；如果在“開場畫面”中主角不登場，則說明你的主角不能完全承擔影片的“戲劇前提”或創(chuàng)作者的表達并不作用在主角身上，角色只是作為隱喻折射一個更為宏大的“道德前提”范圍，如影片《泰坦尼克號》，創(chuàng)作者想要表達“船”的故事還是女孩“蘿絲”的愛情故事呢？顯然“蘿絲”的愛情并不能完全滿足創(chuàng)作者的表達訴求，“蘿絲”的愛情僅僅是對這艘船的表達的隱喻，我們觀看的是一個關于“泰坦尼克號”的故事。兩種選擇，沒有優(yōu)劣之分，取決于創(chuàng)作者對“戲劇前提”的決定。同為用眾人皆知的耳熟能詳?shù)娜宋飿?gòu)建的故事，以DC蝙蝠俠最知名的對手為主角創(chuàng)作的影片《小丑》，其“開場畫面”則采用了主角直接登場的方式：亞瑟一個人獨自在昏暗的房間鏡子前化小丑妝容，他將自己的嘴巴往上與往下拉扯，掙扎地做出笑容與愁容兩種表情，隨后亞瑟的廣告牌被幾個年輕混混搶走并受到無端毆打，影片壓抑、矛盾、絕望、暴力的情緒、風格和基調(diào)得以建立。如果我們的“戲劇前提”是想要表達一個關于“城市犯罪”的故事或者是人們在階級矛盾的對立中艱難生活的故事，那么主角亞瑟既可以登場，也可以不登場，但這樣的“戲劇前提”顯然不夠具體，而影片《小丑》則構(gòu)建了一個具體且視覺化的“戲劇前提”：這是關于一個“小丑”在喜劇和悲劇生活中掙扎的故事，這一具體的“戲劇前提”則必須通過構(gòu)建小丑亞瑟這一人物，才能準確表達。因此，我們不難理解，主角在“開場畫面”是否登場，取決于影片具體且視覺化的“戲劇前提”。
回到電影《哪吒》，影片的“開場畫面”中，主角哪吒并未像影片《小丑》一樣，讓主角直接登場，而是選擇先構(gòu)建“規(guī)定情境”，這是符合影片神話故事的特點的，因為這是一類遠離觀眾“視聽感知經(jīng)驗”背景下的故事，觀眾首先需要了解故事的世界觀，這種處理方式也同時意味著應該傳達給觀眾一個關于宏大的世界觀之下的具體且視覺化的“戲劇前提”。通過影片的“開場畫面”，觀眾能夠清楚了解，這是一個關于摧毀“魔丸”的故事。“魔丸”是什么？是吸取天地靈氣，善惡不分之物，其“戲劇前提”的表達范圍則應該圍繞“善惡”進行設計，且哪吒的命運和遭遇應該能準確隱喻這一“戲劇前提”。事實上，影片中的哪吒的確受到了善惡不公的對待，是善是惡不應由外界評判，而應該自己面對和爭取，影片達到了這一要求，與“不認命”的主題范疇也完美吻合。另外，影片從太乙真人的搞笑出場到被混元珠狂揍，設定了影片喜劇的風格和基調(diào)，同時，通過申公豹的失落，也展現(xiàn)出影片不甘、不公，抗爭等情緒。《哪吒》的開場畫面，較好的構(gòu)建了視覺化的“戲劇前提”和準確的情緒風格和基調(diào)。規(guī)則：在結(jié)構(gòu)扎實的劇本中，前5分鐘里就會有人（配角）提出問題或做出陳述（通常針對主角），而這些正是主角缺乏的。那個人（配角）跟人生自然的，本能的，原始的一面有較多聯(lián)系，他會與影片中的主人公交談（這個人物會說“驕傲會導致挫折”，“家庭比金錢更重要”之類的話），主人公并不知道談話內(nèi)容對他在影片中的角色延續(xù)極為關鍵，而這個問題或陳述就是影片的主題。編劇將在這個位置第一次有機會提出問題或做陳述，暗示電影主題。該節(jié)拍點包含在“鋪墊”節(jié)拍點之中，但由于其獨特的作用被單獨列出，用以進行劇作技術(shù)分析。影片中此處由于哪吒剛剛降世，無法做到跟人生自然的，本能的，原始的一面有較多聯(lián)系的人進行交談，因此此處失去了一個提及和展示影片“道德前提”的機會。通過太乙真人和父母的交流，或與陳塘關百姓的對話，暗示電影主題，哪吒在一旁似懂非懂。規(guī)則：1—3.介紹你的主角是誰，并緊緊圍繞著主角的三維立體生活展開，即建立主角3P生活——職業(yè)生活（工作），個人生活（家庭及朋友）及私生活（獨處）。該節(jié)拍點由介紹主角3P生活的三個事件構(gòu)成，3P事件中還應建立和滿足以下功能：4.通過呈現(xiàn)一小段主人公日常生活，展現(xiàn)一個身處困境的主角，不能出現(xiàn)“三無”主角，即：無缺點或缺失、無困境、無欲望，必須向觀眾顯示什么是英雄缺少的東西，即主角的缺點或缺失是什么；5.建立主角的短期目標；6.揭示主角不公平傷害和潛在危險，首次展現(xiàn)過往創(chuàng)傷給主人公的痛楚；7.戲劇情境是什么，即圍繞故事（世界）的戲劇性的狀況是怎樣的；8.故事的引發(fā)事件出現(xiàn)，設定故事的賞金，賭注和故事目標；9.我們也要給觀眾“喜歡”主角的理由。人物不一定非要可愛，但要將人物置于沖突中，人物的動作要充滿特點，可信。影片雖然沒有“鋪墊”這一節(jié)拍點，但編劇將“鋪墊”的節(jié)拍點功能分別放置到了“開場畫面”，“催化劑”和“爭辯”三個節(jié)拍點之中，基本保證了鋪墊的功能效果不丟失。編劇將“引發(fā)事件””的功能合并至“開場畫面”之中，元始天尊收復混元珠，并讓太乙真人送靈珠下凡，作為“引發(fā)事件”成為整個故事的起因，使得故事得以運轉(zhuǎn)，而大多數(shù)“鋪墊”的功能則被放置在“催化劑”和“爭辯”兩個節(jié)拍點中進行構(gòu)建。（詳見相應節(jié)拍點的闡述）《無法觸碰》同樣沒有“鋪墊”這一節(jié)拍點?？此拼蚱苹疽?guī)則的處理 ，實則是編劇對于結(jié)構(gòu)精妙的掌握而做出的藝術(shù)性選擇，是對編劇原理的遵循。編劇在沒有失去任何一個節(jié)拍點功能的前提下，靈活運用原理，將應該在此處完成的部分功能提前至“開場畫面”進行塑造，并通過極其精煉的藝術(shù)處理手段使其與影片的基調(diào)，情緒，風格融合在一起，構(gòu)建了一個超長的“開場畫面”，長達7分鐘。但在7分鐘之后，按照常規(guī)，編劇依然有時間在“鋪墊”這一節(jié)拍點對主角“3p”進行塑造，可是卻將其移至“催化劑”和“爭辯”部分完成。編劇為什么要拋棄“鋪墊”，直接進行“催化劑”的設計呢？作為一部傳記影片，極易因人物的常規(guī)塑造，使影片變得平淡無趣。與按照常規(guī)鋪墊進行劇情設計相比，催化劑可以快速激發(fā)故事。影片編劇并不甘心僅僅將故事講述出來，而是極力尋找一種在不丟失人物的前提下，更快吸引觀眾的方式，減少緩慢鋪墊帶來的情節(jié)乏味的危險（特別是傳記類電影）。當然，不是每部電影都可以將主角的3P塑造與“爭辯”節(jié)拍點完美融合的，這部影片做到了既能更快的進入故事，吸引觀眾，又保證了人物塑造的完整性。影片《哪吒》與《無法觸碰》的不同之處在于，《無法觸碰》構(gòu)建了一個超長的“開場畫面”，隨后直接進入催化劑，而《哪吒》構(gòu)建了一個正常的“開場畫面”，但卻設計了一個超長的“催化劑”，同樣省去了“鋪墊”，但兩部影片都能夠?qū)ⅰ颁亯|”這一節(jié)拍點的功能，通過與前后節(jié)拍點合并的方式予以保留，做到了功能完整，節(jié)奏明快。規(guī)則：1.影片中出現(xiàn)的第一次“劇烈打擊”。催化時刻，粉碎主人公原來平靜的世界，打破主人公所有生活的平衡；2.“新機會”被揭示，這個新機會有一個清晰，可定義的目的，而主角要實現(xiàn)這個目的。暗示主角某個內(nèi)在問題，使用他這個原型的一些缺點——諸如貪婪，嫉妒之類，但主角不會馬上改變。節(jié)奏加快，陷阱就位。催化劑一般情況下是一件事情（也可能是兩件事），其設置既可以使人物向好也可以使人物向壞；3.人物激發(fā)出一個自覺的欲望和一個不自覺的欲望，兩者應該相互矛盾；4—5.催化劑在觀眾大腦中提出了戲劇性的大問題并在觀眾大腦中投射出必備場景的影像。“開場畫面”之后，影片構(gòu)建了“太乙真人送靈珠下凡，但申公豹將靈珠換成魔丸，使得本應成為降妖除魔的靈童哪吒變成了為禍人間的魔童”，這一事件徹底擊碎了哪吒所有的生活平衡。影片在“開場畫面”后直接構(gòu)建了這一“催化劑”事件。這種方式符合“催化劑”——開場催化的特征和要求，是一種常規(guī)的“催化劑”構(gòu)建技巧之一，并采用了“由一個力量足以顛覆主角的人導致”的“催化劑”設計方式進行設置。哪吒出世后便魔性大發(fā)，太乙真人欲將其除掉，被哪吒的母親拼死護下，而陳塘關百姓也視哪吒為妖孽，請求李靖為民除害。哪吒從一出生就飽受成見與偏見，由此激發(fā)出兩個欲望，一個“自覺的欲望”：消除人們對自己的偏見；一個“不自覺的欲望”：不再逃避，勇敢的面對自己不公的命運。陳塘關百姓的“偏見”激起了哪吒恢復平衡的愿望。由此，哪吒的“新機會”被揭示，他想要改變自己魔童的宿命，想要大家平等的對待他，就需要勇敢的面對。他能否走出這段“悲劇的過往”？這也成為了觀眾大腦中的戲劇性的大問題。同時，被禁止離開李府的哪吒，在觀眾大腦中也投射出影片后續(xù)情節(jié)的必備場景的影像：哪吒如何逃離李府？三年后的哪吒又如何對抗天劫咒呢？顯然，影片做到了這一點，影片的第二幕緊緊圍繞著哪吒想要逃離李府的情節(jié)展開，而影片的高潮則即為哪吒對抗“天劫咒”的宿命。這些必備影像只有成為故事的主要情節(jié)設計方向，才符合觀眾的觀影預期，與觀眾形成共情。“開場催化”是指將“催化劑”前置到影片的前10分鐘，提早進行事件激化的方法，這一方法雖然是“催化劑”的常規(guī)方式之一，但因為其是以犧牲人物塑造為代價的，所以大多數(shù)影片并不會選擇這種催化方式，畢竟人物才是故事的核心。只有在特定情況下，即人物塑造不構(gòu)成觀眾理解的障礙時使用，才較為有效，例如電影《諜影重重》，影片中的主人公需求就是尋找自己的身份，找出“我是誰？”這種將人物3P設計為懸念和戲劇性需求，不能提前揭示的情況，采用“開場催化”就顯得更加的快速有效，能更好的構(gòu)建懸念和加快節(jié)奏。再如影片《哪吒》，哪吒這個源自中國廣為流傳的神話故事中深入人心的人物形象，無人不知，因此，影片編劇采用開場催化的方式是較為準確的選擇，可以有效的提升節(jié)奏。影片的“催化劑”還合并了“鋪墊”這一節(jié)拍點的部分功能，催化劑的“魔童降生”事件首先完成了對哪吒“家庭生活”的塑造，我們了解了哪吒的父親是陳塘關的總兵，哪吒是個不折不扣的“官二代”，他的父母對他十分疼愛；其次構(gòu)建了哪吒出生即為魔丸的“悲劇的過往”，這即為哪吒的缺失和困境，該情節(jié)首次展現(xiàn)過往創(chuàng)傷給哪吒的痛楚，是哪吒的“不公平傷害”，同時也為哪吒帶來了“天劫咒”的潛在危險。另外，故事的賞金，賭注和故事目標得以建立，即哪吒是否能改變世人對他的偏見，無辜的宿命也成為了觀眾同情哪吒的原因，這即為觀眾“喜歡”主角的理由。雖然影片省略了“鋪墊”這一節(jié)拍點，但這些“鋪墊”部分的功能要求，均能通過“魔童降生”這一“催化劑”事件得以合并和構(gòu)建。1.作為“一次催化”的催化劑，應該構(gòu)建為一個時間連貫統(tǒng)一的事件，避免情節(jié)的碎片化和敘事的分散，因此太乙真人下凡送靈珠，在廟中偶遇李靖夫婦后，不應采用時間壓縮的的敘事方式，如果此時，李靖夫人在廟中獨自疼痛難忍，隨即即將臨盆，看似區(qū)別甚微，但卻能更好的連接時空，從敘事角度則能保證事件的完整性。2.影片“催化劑”結(jié)束時為15分鐘，除去片頭字幕，超時2分鐘，應盡量縮減以保證更好的觀影節(jié)奏。規(guī)則：1.新人物和關系發(fā)展，拴鏈“四位一體”的功能性人物及重要配角——對手，導師，愛戀對象或伙伴出現(xiàn)（若之前未出現(xiàn)）。所有主要的配角在這一階段都應該登場，不管主角有沒有遇到他們。2—3.揭示“渴望”——主人公對他要走上的道路產(chǎn)生懷疑，做出一件承認挑戰(zhàn)和一件否認挑戰(zhàn)的事情。影片在這一節(jié)拍點，需要完成兩個主要任務：第一就是塑造和拴鏈“四位一體的功能性人物及重要配角”，其次就是構(gòu)建角色“爭辯”的情節(jié)，即設計一件主角“否認挑戰(zhàn)”和一件“承認挑戰(zhàn)”的事件。申公豹將靈珠獻給龍王，敖丙出世，李靖前往仙界，母親陪哪吒玩毽子，但玩到一半，為了除魔而離開，這些情節(jié)均為拴鏈“四位一體人物及重要配角”的功能性情節(jié)，通過靈珠和魔丸拴鏈了哪吒與敖丙，通過父母對兒子的愛，進一步拴鏈父母與哪吒的關系，通過太乙真人的自責和愧疚，拴鏈了太乙與哪吒的關系，編劇較為完整的拴鏈了人物之間的關系。
隨后需要構(gòu)建哪吒“承認挑戰(zhàn)”和“否認挑戰(zhàn)”的“爭辯”情節(jié)，因此我們首先需要清楚哪吒的“挑戰(zhàn)”是什么？其挑戰(zhàn)即消除世人對他的偏見，證明自己不是魔童。由此，我們首先看到了哪吒“否認挑戰(zhàn)”的情節(jié)設計：即哪吒趁母親離開，逃出結(jié)界，報復對他有成見的百姓。這是一件哪吒破罐子破摔，拒絕“消除世人偏見”這一挑戰(zhàn)的情節(jié)設計，既然大家認為我是魔童，我就壞給你們看，他拒絕挑戰(zhàn)的行為對該功能進行了準確的展現(xiàn)。但這一功能性情節(jié)存在拖沓冗長以及功能重復等問題。隨后太乙真人帶哪吒進入山河圖修煉，欲收哪吒為徒，讓其成為一個斬妖除魔的正義之士，而哪吒卻不想學并捉弄太乙。李靖夫婦來到山河圖，騙哪吒說他其實是靈珠轉(zhuǎn)世，要他善待百姓，斬妖除魔。這即為哪吒“承認挑戰(zhàn)”的事件。一個謊言，使得哪吒認為自己是靈珠轉(zhuǎn)世，并決定學習仙術(shù)，斬妖除魔，接受“消除世人偏見”這一挑戰(zhàn)。影片中這一功能性情節(jié)也未缺失，但同樣存在著拖沓冗長的問題，同時還存在功能性情節(jié)不完整等問題。另外，編劇將省略的“鋪墊”這一節(jié)拍點中，對主角“個人生活”的塑造和“短期目標”等功能挪至“爭辯”部分完成，我們在此處看到了哪吒因為被結(jié)界所困，無法離開李府而構(gòu)建的短期目標——獲得自由；其沒有朋友，孤獨的“個人生活”和獨處時的“私生活”也在此得以展現(xiàn)，至此，哪吒的人物3P構(gòu)建完成，鋪墊所有的功能均建立完畢，無一缺失。應對該節(jié)拍點中“承認挑戰(zhàn)”和“否認挑戰(zhàn)”的情節(jié)進行修改，這兩個情節(jié)從時間來看嚴重超長，共耗時19分鐘。由于設計了大量功能重復的畫面和情節(jié)渲染，嚴重影響整部影片的敘事節(jié)奏。1.在“否認挑戰(zhàn)”的情節(jié)中，哪吒逃出李府后，整蠱百姓的情節(jié)冗長且重復，集鎮(zhèn)整蠱和整蠱小鎮(zhèn)孩子是兩個功能性重復的情節(jié)設計，可刪除其一，或縮減其一，完整保留另一個，不應設計成兩個分量相當?shù)那楣?jié)并進行無節(jié)制的渲染。2.在“承認挑戰(zhàn)”的情節(jié)設計中，編劇花費過多時間在山河圖中整蠱太乙，導演仿佛也陷入山河圖的奇幻美景中不能自拔，不斷渲染展示著功能性單一的情節(jié)內(nèi)容。應縮減山河圖中整蠱太乙的場面和細節(jié)，快速銜接李靖夫婦來到山河圖，騙哪吒說他其實是靈珠轉(zhuǎn)世，要他善待百姓，斬妖除魔的情節(jié)。注意，該情節(jié)至此，還沒有構(gòu)成“承認挑戰(zhàn)”的功能，因此，不能立刻結(jié)束，轉(zhuǎn)到兩年后的字幕，而應該在哪吒信以為真之后，立刻展示哪吒決定修煉仙法，并練習的動作和事件，因為這些行動才是真正展現(xiàn)哪吒接受“消除世人偏見”這一挑戰(zhàn)的情節(jié)，因此，編劇在該功能點情節(jié)設計時，造成了功能性情節(jié)不完整以及重點偏移等問題。規(guī)則：主角被迫接受了“新機會”。主角經(jīng)歷的事件使他不得不確定一個目標，影片的主題世界扔到腦后，準備進入到第二幕中顛倒的“反主題”世界。（主角不能被引誘，欺騙，漂移到第二幕。英雄必須自己做決定。英雄無論如何，積極主動。）此處主角也可以不建立需求，但依然要被拋入顛倒的“反主題”世界，需求則需在中點處建立。影片的“情節(jié)點1”即哪吒相信自己是靈童轉(zhuǎn)世，他想要所有人對他刮目相看，于是逃出山河圖，證明自己可以斬妖除魔，造福蒼生。這是一個并不清晰具體的需求，雖然觀眾已經(jīng)了解哪吒想要降妖除魔，但卻難以衡量哪吒達成什么目標，就代表他完成了降妖除魔的需求，這是國產(chǎn)電影常見問題之一，需求的建立看似明確但卻寬泛，難以建立具體的戲劇性需求。例如電影《海王》，其情節(jié)點1的戲劇性需求不能設計為——拯救海洋，因為這個需求寬泛且難以衡量，必須要將其設置成“尋找三叉戟”，海王只要找到三叉戟，就能拯救海洋，這個需求就變的具體且易于觀眾衡量了。再如電影《末路狂花》，其戲劇性需求不能是——逃離追捕，因為觀眾在觀看時，難以理解主人公怎么樣就成功逃離了，怎么樣就失敗了，因此需求必須設計為——逃往墨西哥，這樣，需求就變得具體和可衡量了。因此，電影《哪吒》需要找到一個具體的目標來幫助觀眾衡量，哪吒完成這個具體的需求，就代表著他能夠造福蒼生，改變世人對他的偏見，斬妖除魔不能作為需求構(gòu)建。另外，該需求還必須具備“戲劇性”，即哪吒如果完成該需求會達成所愿，如果沒有完成該需求，會有一個非常嚴重的后果，這樣才能迫使主角構(gòu)成一個“不得不”的戲劇性需求。《哪吒》顯然也未處理好該需求的戲劇性問題，哪吒如果留在山河圖里，不去降妖除魔，并不會有什么嚴重的后果，他完成了降妖除魔，也并不能解除天劫咒的宿命，因此影片在此處的需求建立不具體，且戲劇性缺失。再看一下，這個需求是否能將故事和人物帶入顛倒的世界呢？哪吒第一幕始終處在一個偏見的世界之中，世人皆認為他是魔丸，哪吒索性也用魔丸的身份整蠱世人，但他的內(nèi)心渴望人們的理解，卻選擇用逃避的方式來應對世人的偏見，這即為哪吒的“世界”，情節(jié)點1處，他想要消除人們對自己的偏見，建立了斬妖除魔，造福蒼生的需求，這一需求使得哪吒在第二幕幫助世人，但依然遭受世人的偏見，盡管如此，哪吒卻用幫助世人的行動開始勇敢面對世人對他的偏見，而不是像第一幕一樣，繼續(xù)整蠱世人，從逃避到面對，這即為哪吒的“兩難”，是一個能夠?qū)⒛倪笒伻搿邦嵉故澜纭钡男枨笤O計方向。如果沒有顛倒世界的意識，一些編劇有可能會將需求設計為哪吒要找到破除天劫咒的方法，這是一個糟糕的需求設計方向，因為這一需求無法將人物拋入顛倒的世界，不能構(gòu)成故事的敘事結(jié)構(gòu)。顯然，《哪吒》的編劇還是準確的設計了一個能將主角拋入“顛倒世界”的“兩難”需求，第二幕人物的困境就變得明確且能夠深入角色內(nèi)心。1.為哪吒降妖除魔的需求設計一個具體且唯一的目標，并強化需求的戲劇性。2.《哪吒》去除片頭片尾，總時長為103分鐘，通過“四分之一”原則，第一幕結(jié)束的理論時間應該在25分鐘左右，然而影片第一幕結(jié)束的時間是44分鐘，嚴重超出整整18分鐘，導致第一幕建置情節(jié)拖沓，影響了影片節(jié)奏，使得故事遲遲不能真正的開啟，主要問題出現(xiàn)在“爭辯”這一節(jié)拍點，應根據(jù)劇本醫(yī)生的修改意見進行調(diào)整和節(jié)奏控制，才能保證觀眾獲得最佳觀影節(jié)奏和效果。規(guī)則：B故事同樣是承載電影主題的故事，必須是主角與情感線人物獨處的故事。該節(jié)拍點包含在“游戲時間”節(jié)拍點之中，但由于其獨特的作用被單獨列出，用以進行劇作技術(shù)分析。B故事起點跟助推火箭一樣，有助于使原本非常顯眼的A故事銜接幕更加平滑，仔細想想。你已設置了A故事，并使其發(fā)展開來，現(xiàn)在我們要突然跳到第二幕進入全新的世界，B故事說：“足夠了，現(xiàn)在來談談別的事情吧！”這就是為什么切換鏡頭通常與A故事相符的原因…但兩者范圍是不同的。B故事給了我們喘口氣的時間，你必須有B故事，B故事不僅提供了情感故事及公開展示電影主題的地方，而且給了編劇至關重要的A故事的“切換鏡頭”。在這里，主人公絞盡腦汁尋覓良策，獨立應對或與他人合作，而往往主人公會在此階段與這個”幫助”到主角學到人生經(jīng)驗的愛人、精神導師或者一個團體共同應對接下來的困境。該節(jié)拍點是“喘息時刻”，起到調(diào)整影片節(jié)奏的作用，也是公開展示電影主題的地方。敖丙較為適合作為影片的B故事人物在此處登場，但此刻敖丙尚未出現(xiàn)。在此處讓敖丙登場，設計哪吒與敖丙獨處的B故事情節(jié)。即哪吒逃出山河圖后，先遇到敖丙，再幫助村莊打妖怪，并和敖丙一起救女童。規(guī)則：新人物出場，大場面和激動人心的時刻，推高緊張度和提升節(jié)奏，故事力量的行動迸發(fā)或情感強烈的時刻出現(xiàn)，主角開始朝著新的目的作出努力——通過他舊有的道德方式（道德缺陷）。1—2.出現(xiàn)“B故事+展示對手力量（作用在A故事上）”的情節(jié)設計；3.主角遇到第一個大障礙，并且跨過去。游戲時間”主要用來展示主角如何沿著需求展開行動。影片該段落先構(gòu)建了一個哪吒漁村打妖怪，并與敖丙聯(lián)手救下女童的“展示對手力量”的功能性情節(jié)，“打怪獸”這一大場面和激動人心的時刻出現(xiàn)，推高了影片的緊張度和提升節(jié)奏，哪吒開始朝著新的目的作出努力，他希望通過降妖除魔，改變?nèi)藗儗λ钠?，但在該處，主角依然通過舊有的道德方式（道德缺陷）展開行動，于是我們看到哪吒在打怪獸的過程中，行事魯莽，對村莊造成了破壞。在這個與“對手代理人”的對抗段落中，哪吒除了要對抗妖怪這個“對手代理人”外，也同時因為行事的魯莽，需要對抗誤解的村民對他的仇恨，他們同樣也是“對手代理人”。哪吒一心想要降妖除魔，消除人們對他的偏見，但卻加深了人們對他的誤解，這便是人物的“兩難”困境，隨后哪吒和敖丙在海邊踢毽子談心，他們成為了朋友，敖丙送給哪吒一個海螺，并表示愿意千里趕來陪他踢毽子，情感強烈的時刻出現(xiàn)，這是“游戲時間”的“B故事”情節(jié)。影片隨后設計了一個哪吒被村民誤會，以及敖丙回到龍宮，知道了哪吒就是魔丸，是自己必須對抗的對手，這也是一個“展示對手力量”的情節(jié)，影片此處缺少了跨越大障礙的情節(jié)設計。1.由于第一幕過長，應該壓縮“游戲時間”的長度，以確?！爸悬c”回到正確的時間節(jié)奏上來，因此，“游戲時間”適合只設計一組“B故事+展示對手力量”情節(jié)，即“漁村捉妖”+“海邊踢毽子”，縮短“漁村捉妖”的時長，確保在保留大場面和“激動人心時刻”的前提下提升節(jié)奏。2.將“海邊踢毽子”的“B故事”情節(jié)進行功能合并，同時作為哪吒“跨越大障礙”的事件。哪吒的障礙，是被人誤解，遭受偏見，得不到人們的信任，所以也沒有朋友，而敖丙信任哪吒，成為他的朋友，則表明哪吒成功的跨越了大障礙，劇作功能在不增加情節(jié)的情況下，得以合并融合。3.將“敖丙回到龍宮，知道了哪吒就是魔丸，是自己必須對抗的對手”這一情節(jié)移至中點之后，與敖丙獲得萬龍甲的情節(jié)進行合并。這樣，村民在海邊誤會哪吒的情節(jié)就可以和哪吒被帶回李府，母親騙其十天后生辰宴，所有百姓都會為其慶生的情節(jié)合并為中點的A故事，敘事節(jié)奏將會得到極大改善。規(guī)則：一部電影的分水嶺，A/B故事交織。1.A故事中，一個出人意料的行動障礙突然出現(xiàn)，主人公受挫、倍受打擊，行動迸發(fā)中的能量，讓事件驟然激烈，倒計時出現(xiàn)，主人公開始面臨壓力；2.B故事中，電影重新回到主題。如果根據(jù)“游戲時間”的劇本醫(yī)生修改意見進行調(diào)整，那么中點的A故事即為：村民們趕到海邊，認為是哪吒綁走女娃，哪吒好心救人卻被村民誤會是元兇，主人公受挫、備受打擊。哪吒想要為自己辯解，卻被太乙真人用混天綾制服帶回李府，母親騙哪吒，說老百姓十日后要為其慶生。編劇此處構(gòu)建為哪吒慶生的情節(jié)，能夠起到讓事件“驟然激烈”的效果，因為三年期到，哪吒即將面臨“天劫咒”的宿命，倒計時出現(xiàn)，這是一個正確的中點“A故事”情節(jié)設計方向，但是困境并沒有完全作用在主角身上，反而是父母因為倒計時來臨而緊張，并主動展開行動，哪吒則高興的準備慶生，哪吒并沒有面臨壓力，也顯得被動。隨后哪吒來到海邊，邀請敖丙參加自己的生辰宴，這的確是一個與“B故事”人物獨處的情節(jié)，但缺少了在主題上的展示。1.強化主角的困境和主動性，確保主角對將要面臨的“天劫咒”宿命產(chǎn)生壓力，并展開主動的行為：可將申公豹告知哪吒真相這一情節(jié)，前移至中點“B故事”處，哪吒在海邊邀請敖丙參加自己的生辰宴后，敖丙離去，此時申公豹出現(xiàn)，告知哪吒真相，就能達到中點處“驟然激烈”的效果，倒計時出現(xiàn)，主人公才能主動面臨壓力，而非像現(xiàn)在一樣，主人公蒙在鼓里，傻傻的高興，使得主角過于被動。2.構(gòu)建“B故事”重回主題的動作細節(jié)和臺詞設計；規(guī)則：主人公接近“虎穴”或權(quán)力中心，沖突愈發(fā)激烈，風險和緊迫性都猛烈飆升，內(nèi)部外部邪惡逐漸收緊。1.面臨外部真正的壞家伙開始搗亂；2.內(nèi)部團隊也可能出現(xiàn)問題，主角面臨隊伍瓦解。“壞蛋逼近”節(jié)拍點既可以是壞蛋主動靠近主角，也可以是主角主動靠近壞蛋。并且主角面臨著外部壓力逼近以及內(nèi)部團隊“瓦解”雙重壓力（沖突升級）。外部敵人主動靠近主角的事件為：敖丙于龍宮獲得萬龍甲，隨申公豹前往生辰宴實施計劃以及在申公豹的揭露下，哪吒知道真相等情節(jié)；隨后在生辰宴上，哪吒揭開真相，與父親大吵一架后，念動申公豹教他的咒語，擺脫乾坤圈，變身魔丸，這個與父親決裂的情節(jié)即為主角的內(nèi)部團隊瓦解。規(guī)則：主人公計劃破碎，陷入最黑暗期，死亡的氣息，舊世界消亡——人為的失敗和我們發(fā)現(xiàn)死亡氣息的時刻，有人可能在這里死亡，帶給主人公整個故事中最大反轉(zhuǎn)，通常消極。申公豹與敖丙在山崖上袒露心聲，觸及主題的談話，不符合“一無所有”的功能要求，應刪除或調(diào)整位置。此處應構(gòu)建一個導致哪吒計劃破碎的情節(jié)，如果要為哪吒構(gòu)建“一無所有”，我們就應該為其設計一個足以擊碎哪吒“A故事”的事件，那就勢必要清楚，哪吒的“A故事”是什么？通過“情節(jié)點1”不難理解，哪吒的“A故事”需求為：斬妖除魔，改變世人對他的偏見。因此，哪吒的“一無所有”必定將使其無法達成斬妖除魔的目標，無法保護世人，世人對他的偏見更加加劇。影片中，此時的情節(jié)為：哪吒已經(jīng)成魔，并試圖殺死所有人，這一情節(jié)設置，達到了主人公計劃破碎的功能效果。但影片隨后又設計了一個敖丙的“一無所有”情節(jié)，敖丙的身份被揭發(fā)，他此刻要做一個抉擇：是保護龍族還是殺人滅口，兩難之下決定活埋整個陳塘關，他和哪吒的友誼破碎，而活埋陳塘關也為故事帶來了“死亡氣息”。申公豹不應在此處與敖丙談論內(nèi)心和主題，如要談及，可合并至“靈魂黑夜”處進行處理：申公豹跟隨哪吒來到森林，將山崖上跟敖丙說的話挪至這里，繼續(xù)蠱惑和黑化哪吒，世人的偏見是多么的根深蒂固。規(guī)則：黎明前的黑暗，深陷深淵，主人公面臨無路可退的臨界點，主角失去了所有的希望，揭露內(nèi)心真正自我。哪吒最終通過飛豬了解到換命符的真相，構(gòu)成了揭露哪吒內(nèi)心真正自我的效果，他被父親感動，陷入自責和悔恨，哪吒面臨無路可退的臨界點。規(guī)則：主人公受到關鍵啟發(fā)，出現(xiàn)解決方案。由于萌發(fā)了新主意，新靈感，迫使主角只能以新的行為方式來追逐自己的主要目標，主人公選擇戰(zhàn)斗，再也沒有回頭路。當知道申公豹與敖丙要將陳塘關百姓活埋后，哪吒建立了拯救陳塘關百姓的需求。這一需求已經(jīng)不再是為了改變世人對他的偏見而建立的，是哪吒真正要救父母和百姓的內(nèi)心所決定的，這一決定迫使哪吒以新的行為方式來追逐自己的目標，善惡由自己決定，而非由靈珠或魔丸決定，主人公選擇戰(zhàn)斗，再也沒有回頭路。由于第一幕嚴重超時18分鐘，雖然第二幕比理論時間減少了10分鐘，但仍然使得第二幕結(jié)束時間超時8分鐘，主要問題在于第一幕的修改，如果第二幕能夠控制好“游戲時間”的話，二、三幕的節(jié)奏可以調(diào)整的更好一些，總體上第二幕的節(jié)奏較為明快，不像第一幕那樣冗長。
規(guī)則：修復關系，展現(xiàn)成長完畢的新自我，為后來的必需場景理清思路和重整旗鼓。哪吒的“執(zhí)行計劃”事件是：解決陳塘關即將被活埋的危機。在與敖丙對決的過程中，哪吒與敖丙修復了關系，他告訴敖丙：“別人的看法都是狗屁，你是誰只有你自己說了才算，命運不公就和它斗到底”，這些話啟發(fā)了敖丙，也展現(xiàn)了哪吒成長完畢的新自我，但隨后哪吒依然認命，面對天劫咒，他坦然接受天命，不再反抗的行為，與之前展現(xiàn)的成長完畢的新自我形成矛盾，哪吒到底覺醒了嗎？讓人困惑。“高塔意外”處，天劫咒降臨，哪吒即將失去性命，故事的“一無所有”似乎再次上演。這一“高塔意外”事件的設計是否正確，需要明確影片的“A故事”與總需求之間的關系，影片的A故事為：降妖除魔，改變世人的偏見，情節(jié)點1、2均統(tǒng)一在這個需求上，但這個困境在“執(zhí)行計劃”處就解決了，“高塔意外”則是面對天劫咒的宿命，這就說明，情節(jié)點1建立的“A故事”目標和總需求是不一致的，這種情況與電影《玩具總動員4》以及《火箭男孩》的情況相同，只有找到與“A故事”相重合，相統(tǒng)一的總需求，才能有效的設計影片的“高塔意外”事件。通過全片分析，不難看出，與“A故事”一致的總需求應該是：不認命。哪吒正是基于不認命的總需求，不愿意承認自己是妖怪，才構(gòu)建了降妖除魔，改變世人偏見的“A故事目標”，而“高塔意外”處，哪吒也正是基于不認命的總需求，才最終頑強的與宿命——天劫咒對抗。但是天劫咒不能變成哪吒的個人困境，只有將天劫咒與陳塘關百姓安危聯(lián)系起來，“高塔意外”才能再次作用在“A故事”需求上,使得“降妖除魔，拯救世人”的目標此刻再次破碎，且天劫咒無法戰(zhàn)勝，哪吒此刻既要與自己的命運對抗，又要拯救百姓。他寧愿犧牲性命也要阻止這一切，人物再一次陷入“一無所有”。緊接著，準備接受命運的哪吒，因為敖丙的出現(xiàn)，而進入“深入挖掘”，敖丙甘愿與哪吒一起抗爭，激起了哪吒的斗志，二人牽手，幻化出混元珠的能力。明確哪吒的覺醒點，才能設計出與人物改變相一致的情節(jié)和動作，不至于使人物的改變變成跳躍式或往返式。哪吒屬于“男性英雄之旅”，因此他勢必在第三幕覺醒，其覺醒位置有三種選擇：或者在“情節(jié)點2”處，或者在“深入挖掘”處，也可以在“高潮”處。修改方案1：如果保留哪吒在“執(zhí)行計劃”處告訴敖丙的話：“別人的看法都是狗屁，你是誰只有你自己說了才算，命運不公就和他斗到底”，那么就意味著哪吒在“情節(jié)點2”處已經(jīng)覺醒，這樣就必須修改哪吒面對天劫咒坦然接受天命，不再反抗的行為，修改為不認命，主動對抗天劫咒的行為動作；修改方案2：也可以讓哪吒在“深入挖掘”處覺醒，這樣就不能讓哪吒說出做自己的臺詞，而應該變成敖丙啟發(fā)了哪吒，但哪吒依然在“執(zhí)行計劃”部分坦然接受天命，直到深入挖掘處，敖丙的行為使得哪吒覺醒。規(guī)則：主角與對手一對一對決，反派交代動機及真實身份（如果之前隱藏的話）。主角或成功或失敗。人物定型，創(chuàng)造新世界，問題被解決。哪吒，敖丙合體后對抗命運的不公和偏見，最后他們用盡所有力氣與天劫咒對抗，爆炸的時候，太乙真人用蓮珠將二人包裹了起來。這一事件雖然解決了天劫咒的問題，但并不是一個主角哪吒與對手一對一對決的事件，并且是在太乙真人的幫助下完成的，主角失去了主動性，削弱了主角的人物孤光。該節(jié)拍點的設計，不能用“眾人拾柴火焰高”的思路來進行處理，人物永遠是故事的根本，因此即便有靈珠合體的情節(jié)，在高潮處都要想辦法讓主角獨自與對手一對一對抗，即便不能由主角單獨解決，主角也要在最后關頭，展示其解決問題的主動性。例如電影《忍者神龜：變種時代》，主人公女記者奧尼爾如何戰(zhàn)勝四只神龜都無法打敗的對手呢？顯然不能讓手無縛雞之力的奧尼爾突然產(chǎn)生神力，因此始終是四只龜和奧尼爾一起與對手對抗，但注意，最后解決問題的人一定是女記者奧尼爾，是她找到方法，并依靠神龜?shù)膸椭伤詈笠荒_踢在強大的對手身上，對手墜亡。這與《哪吒》此處的情況極為相似，強大的天劫咒的確需要敖丙和太乙真人的合作才能戰(zhàn)勝，但他們的出現(xiàn)順序需要做出修改和調(diào)整，不要將解決問題的重點落在太乙真人身上，要盡可能激發(fā)主角的主動性以解決問題。規(guī)則：兩個世界的“綜合”，從過去和此次經(jīng)歷，主人公找到了第三條路。主角與情感線人物的B故事閉合。將松散的結(jié)局綁定在一起，展現(xiàn)主人公的新生活，與之前的狀態(tài)形成對比，也要交代配角成長的結(jié)果。最后哪吒與敖丙肉身已毀，但魂魄被太乙真人用七色寶蓮保了下來。哪吒改變了自己的命運，消除了人們的偏見，就此兩個世界得以“綜合”，哪吒找到了第三條路，從一開始飽受人們的偏見，最終得到了陳塘關百姓的尊重，這即為哪吒的新生活，與開端的狀態(tài)形成對比。規(guī)則：找到一個方法來形象的表達主題，如果必要的話，可以通過某句精煉的臺詞，這里就是告訴所有觀眾電影真實意圖的地方。影片沒有“終場畫面”，但“終場畫面”再次展示電影真實意圖的功能，則與結(jié)局重合，并用內(nèi)心獨白的形式，再次表達出影片的主題：不認命，就是哪吒的命！這便是電影的真實意圖，影片并沒有丟失這一功能。特別提示：每個節(jié)拍點都應該至少由一個獨立的事件構(gòu)成，這樣，不同的節(jié)拍點才會形成敘事的節(jié)奏，節(jié)拍點不能與其他節(jié)拍點重合在一個事件之中，但是其功能可以與相鄰節(jié)拍點重合。另外“終場畫面”不等于彩蛋，不能將節(jié)拍點功能挪至彩蛋完成。聲明：轉(zhuǎn)載此文是出于傳遞更多信息之目的。若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請作者持權(quán)屬證明與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將及時更正、刪除，謝謝。
文/編劇工廠來源/編劇幫（ID：bianjubang）
原文：https://mp.weixin.qq.com/s/_CXH4Vhj_t9y4K8LXFLZoA
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